TIC Y LAS CIENCIAS SOCIALES

Los procesos académicos en la educacion publica Colombiana, pueden mejorar mediante la implementación de recursos adicionales como las herramientas de la web 2.0 y crear un acercamiento de los estudiantes hacia la práctica de las diferentes temáticas de la Historia, la Prehistoria, la Geografía, la Democracia, la Constitución Colombiana, la Economía, Las Ciencias Políticas, el lenguaje, las ciencias naturales, las matemáticas y la Antropología, transversalidad de las áreas, en pertinencia pedagógica y metodológica con las nuevas tecnologías de la información (tic) y la comunicación permitiéndoles, a los estudiantes, participar en la construcción del que hacer pedagógico, construcion de conocimiento virtual y recibir las clases, de una manera más amena, divertida y actualizada con la información mundial.

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REFLEXION:

  • Cuales estrategias de apoyo, se les brinda a los estudiantes, para incentivar su aprendizaje ó realizar mejoras en su proceso académico?.

LA BATALLA DE BOYACA

El por que de esta fiesta patria, para Colombia.

Tomado de you tube.

Causas y Consecuencias.

Tomado de you Tube.

Reflexion:

  • Cuál es la importancia histórica de esta fecha, para Colombia.
  • Quienes participan de esta lucha, por la independencia de Colombia.
  • Que grupos étnicos, libraron esta batalla y cuál fue su aporte a la libertad de nuestro país.
  • Quien lidera, los ejércitos  colombianos y porque.
  • Que  causas originaron esta batalla.
  • Que Consecuencias, origina esta batalla.
  • Cuál es el aporte de esta batalla, a la formación del Estado Colombiano.

Educar para participar:

Tecnologias para la participacion. Dolors Reigg Hernandez.

Tomado de : You Tube. Instituto Iberoamericano de TIC. Oscar Macias Alvarez. IBERTIC.

Reflexion para el Maestro del siglo XXI:

 

  • Aplico las TIC en mi clase.
  • Aplico las TAC en mi metodologia, pedagogia escolar.
  • Aplico las TEP, en la formacion de los jovenes que oriento.
  • Que estrategias de la pedagogia tradicional puedo aplicar en el siglo XXI.
  • Como puedo, relacionar mi clase y las tic, tac, tep, hoy.
  •  Puedo crear conocimiento, a partir de la pedagogia tradicional, moderna y las nuevas herramientas tecnologicas del siglo XXI.

Saber 11-2014- LO NUEVO DE LA PRUEBA SABER.

Cuadernillo de prueba, ejemplo de preguntas  grado 11 – 2014.

CuadernilloSabe 112014. lo nuevo. 2014

Tomado del ICFES.

Lineamientos Generales, Pruebas  Saber grado 11 – 2014, alineacion del examen, saber 11. Lo que deben tener en cuenta, los bachilleres del 2014, al presentar la prueba este año. Dar clic a los enlaces en azul.

Lineamientos generales SABER 11 2014 -2.- lo nuevo 2014.

Tomado del ICFES.

 

20 DE JULIO- INDEPENDENCIA DE COLOMBIA.

 

Tomado de You Tube.

 

 

CAUSAS DE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA.

  • Tiranía de España de más de 300 años.
  • Lamentable estado de pobreza en todos los campos.
  • Interés de mantener ignorantes a los americanos y maniatados para el comercio.
  • Esclavitud y explotación de los indígenas.
  • Esclavitud y explotación de los negros.
  • Intereses económicos de los criollos ricos y comerciantes criollos.
  • Intereses políticos de poder por parte de líderes criollos, burguesía criolla.
  • Rechazo de los americanos, para cargos de importancia y responsabilidad en Colombia.

 

 CONSECUENCIAS DEL 20 DE JULIO.

  • Derrumbamiento de la autoridad española, depositada en el Virrey Amar y Borbón, quien primero fue encarcelado y  luego desterrado.
  • Atribuciones del pueblo  para escoger sus gobernantes.
  • Cambio de un régimen absolutista e intocable. Por otro de tipo democrático.
  • Desconocimiento de las leyes de España.
  • Merma de los impuestos y reconocimiento de los meritos de los hombres nacidos en América.
  • Lucha de los criollos por el poder total y la independencia total de España.
  • Lucha de los criollos por el control económico, social y político del país.
  • Algunos reconocimientos a los indígenas y negros, de sus derechos fundamentales y libertades básicas.

LOS PROCERES DEL 20 DE JULIO DE 1810.

  • Camilo Torres. Redacción del acta de independencia del 20 de julio.
  • José Acevedo y Gómez. El tribuno del Pueblo.
  • José María Carbonell. El principal chispero y primer presidente de la junta tumultuaria.
  • Miguel de Pombo. Que hay que temer, Los tiranos señor, perecen, los pueblos son eternos.
  • Don Francisco Morales, Doc. Francisco de Paula Morales y doc. Antonio Morales.
  • Doc. Joaquín Camacho, Joaquín Gutiérrez, Jorge Tadeo Lozano, El general Antonio Baraya, El canónigo Andrés Rosillo, Fray Diego Francisco Padilla, Ignacio de Herrera y Vergara, Emigdio Benítez, Manuel de Pombo, ellos Merecen destacarse también en la educación Colombiana.

 

LA PRIMERA HEROÍNA DE LA PATRIA

Una mujer cuyo nombre ignoramos, reunió a muchas mujeres y a su presencia, tomo de la mano a su hijo, le dio su la bendición y le dijo: ve a morir con los hombres; nosotras las mujeres (volviéndose a las que la rodeaban), marcharemos delante, presentaremos nuestros pechos al cañón: que la ametralladora descargue sobre nosotros y los hombres que nos siguen y quienes hemos salvado de la primera descarga, pasen sobre nuestros cadáveres, que se apoderen de la artillería y libren la patria.

 

LAS MUJERES OLVIDARON SU DEBILIDAD Y SU BLANDURA, CUANDO SE TRATABA DE LA SALUD DE LA PATRIA, COLOMBIA, GLORIA A ELLAS.

Francisco José de Caldas, Historia de Nuestra Revolución. Día 20 de Julio.

Tomado de: Historia de Colombia, Javier Gutiérrez, Editorial Bedout S.A. Medellín, Colombia.

Tomado de You Tube.

ISRAEL-PALESTINA RAICES DEL CONFLICTO.

 

Muchos cristianos piensan que Israel tiene el derecho a la tierra palestina, pues en ella radican las promesas de Dios.

Tomado de You Tube.

Un ejemplo por excelencia para hablar de la promesa y de la pertenencia a las bendiciones de Abraham, son las palabras de Jesús de Nazaret que aparecen en el Evangelio de Juan:

“Si fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham. Pero ahora intentan matarme a mí, al hombre que les dice la verdad que ha oído de Dios. Eso no lo hacía Abraham. Pero ustedes obran como su padre… El padre de ustedes es el Diablo y ustedes quieren cumplir los deseos de su padre. Él era homicida desde el principio; no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él.” (Juan 8,39-42).

Desde la perspectiva de Jesús, Abraham convivió con sus vecinos y fue bendecido por Dios. Mientras que los que intentan matarlo, son  catalogados como hijos del diablo, independientemente de su origen racial. Los homicidas son hijos de Satán. Por lo tanto, si Israel es el pueblo de Dios, debe hacer las cosas de Dios. Pero, al asesinar a los palestinos demuestra que está más cerca de las obras del demonio que de Dios.

Tomado de you tube.

Al leer el Antiguo Testamento, nos damos cuenta de que Abraham, en quien se personifica al pueblo entero de Israel, es presentado como un migrante, un forastero, un viajero, que va a una tierra extranjera a convivir pacíficamente con los moradores de aquellas ciudades:

Abraham partió a la tierra del Neguev, acampó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar (Genesis 20,1).

El Abraham bíblico encuentra a Dios también en las tierras cananeas, descubriendo igualmente su presencia divina entre los paganos (Gen 12,7; 13,14; 15,1; 17,1; 18,1). Encuentra, por tanto, que el Dios que se revela en aquellas tierras bajo los nombres de Él, El Olam, El Elyon y El Shadday es el mismo que más adelante se revelará como Yahvé. La divinidad, aunque tenga diferentes expresiones (tales como Yahvé, el Padre o Alah –Alah es un nombre bíblico correspondiente al Dios ‘El’).

En Génesis, se da la promesa a Abraham de que en él “serán benditas todas las familias de la tierra” (Gen 18,8). Es decir, que el patriarca representa un modelo de convivencia pacífico con los vecinos y un centro de bendición no sólo espiritual, sino también de fertilidad (Gen 17,16), de crecimiento económico (Gen 24,35), de relaciones políticas (Gen 24,60) y de importancia social (Gen 12,2). Como señala Norman Habel: “Los relatos de Abraham presentan al héroe relacionado pacíficamente con una serie de habitantes de diversas culturas. Él les compra tierra a los heteos, intenta salvar a los sodomitas después de rescatar su propiedad robada, paga los diezmos al rey de los jebuseos, hace un pacto con los temidos filisteos y comparte la tierra con Lot, su pariente, el ancestro de los amonitas y moabitas. Abraham es el claro mediador de relaciones pacíficas y de la bendición de la tierra. Él es el símbolo de un pueblo inmigrante que busca vivir en paz y construir enlaces con los pueblos que ya existían en la tierra anfitriona, cuyo derecho a ella es por tanto reconocido.” (Habel, 2002: 28). Los arqueólogos judíos de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Israel Finkelstein y Neil Asher Silvermann, han demostrado que el pueblo de israelita no se diferenciaba ni en genética, ni en cultura, ni siquiera en religión con los pueblos cananeos de la época que hoy son llamados los palestinos (“filisteos” – Nótese que Palestina es llamada así porque es la “tierra de los filisteos”).

Tomado de You Tube.

Según estos investigadores, hacia el año 1.000 antes de Cristo, los pueblos que convivían en la tierra que hoy se llama Israel/Palestina eran pacíficos. Finkelstein señala que las aldeas no estaban fortificadas, ni se descubrieron armas en estas poblaciones, ni tampoco hay indicios de incendios o de destrucciones súbitas.

Tomado de You Tube.

La investigación arqueológica ha concluido que tanto los israelitas como los palestinos proceden de la misma tierra cananea. La aparición del primitivo Israel fue el resultado del colapso de la cultura cananea, no su causa. La mayoría de los israelitas no llegó de fuera de Canaán, ni la posesión de la tierra fue violenta. Los textos del libro de Josué son comprendidos por los historiadores como literatura épica, al estilo de la Ilíada y la Odisea, que narran de forma imaginativa la forma en que los israelitas querían recordar su historia.

El Israel histórico es más bien la comunidad que se va formando dentro de las condiciones materiales de vida del Canaán antiguo, con muchos más detalles y mucha más concretización de vida que lo que la Biblia pueda generalizar. Este Israel indiscutiblemente ha vivido procesos más complejos, tal como la vida misma es más compleja que las descripciones que se puedan hacer de ella. Para ello es importante ir a la investigación histórica y tratar de reconstruir los procesos fundamentales de la lucha y vida del pueblo, para poder acercarse a la experiencia que van desarrollando de Dios, y a la manera como se configura el pueblo que poco a poco se va convirtiendo, para mal o para bien, en el portador de un mensaje de fe fundamental para la humanidad.

Por esto, hay que distinguir el Israel de las tradiciones culturales y el Israel histórico. El pueblo descrito en la Biblia es el pueblo idealizado, leído a la luz del presente de quienes escriben y quienes leen, quienes luchan por resistir. Es el Israel arquetípico, ancestral y simbólico que le permite al pueblo ahora disminuido tener un horizonte hacia el cual caminar y la conciencia de una procedencia pura, fuerte y combativa. Este símbolo de Israel descrito en el Antiguo Testamento es fundamental para el caminar del pueblo. Se trata no tanto del Israel del pasado, sino del Israel del futuro de la promesa, del que ve Pablo en Romanos 9-11 como el pueblo de la promesa, no por la carne sino por la experiencia de la fe que se actualiza en el presente de cada generación:

“No es que haya fallado la promesa de Dios. Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas; ni todos los descendientes de Abraham son verdaderamente sus hijos; sino que Dios había dicho: De Isaac nacerá tu descendencia. Es decir, que los hijos de Dios no son los hijos carnales, sino la verdadera descendencia son los hijos de la promesa” (Romanos 9,6-8).

En este sentido, también la presentación de Israel como un pueblo genéticamente exclusivo es una idealización. El pueblo de Dios no es pueblo de Dios por un origen geográfico, ni siquiera religioso. El pueblo de Dios es pueblo por la promesa y la gracia divinas. Pablo tiene razón cuando dice que Israel es un Israel espiritual y no un Israel de la carne. Y el evangelio de Juan afirma que ser hijo de Dios no es asunto de carne ni de sangre ni de voluntad de varón (Jn 1,12-13), sino un asunto espiritual, proveniente de Dios.

Tomado de You Tube.

Por lo tanto, no hay ningún argumento para decir que los israelitas que están bombardeando Gaza y asesinado a palestinos son hijos privilegiados de Dios o lo hacen en nombre del Dios de la vida (de hecho, muchos de los palestinos asesinados por los israelitas son cristianos). Porque no se reconoce a los hijos de Dios por las doctrinas que profesen o los libros que lean: “Por sus frutos los conocerán” (Mt 5,16), dijo el Maestro, justo después de haber afirmado el amor a los enemigos y la bienaventuranza para los hacedores de paz (Mt 5,9.43-48). De modo que no son los hijos de Dios los que profesan una genética particular (si es por genética, todos somos hijos de Dios, pues descendemos de Adán, quien era hijo de Dios), sino los que hacen las obras y la voluntad de su Padre. “No todo el que me diga: ¡Señor, Señor!, entrará en el reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre del cielo.” (Mt 7,21).

 Reflexion:

Del contendio podemos inferir:

  • Cual es la idea principal del texto.
  • En que se fundamenta, el problema belico entre Israel y Palestina.
  • Que fundamentos teologicos, originan este problema internacional.
  • Que fundamentos, geograficos,economicos, sociales y politicos, originan este problema internacional.
  • Que consecuencias origina, este problema para la poblacion civil.
  • Que consecuencias origina, este problema, para los niños, las niñas, jovenes que viven en este territorio.
  • Que Derechos humanos se violan en este conflicto belico.
  • Que implicaciones, origina, para Colombia este problema belico.

 

Tomado de: Bibliografía.

Equipos docentes, Quindío, Álvaro Molina.

-Habel, Norman C. (2002). “La tierra como país hospedador”. En: Tierra prometida. Abraham, Josué y Tierra sin exclusión. Quito: Ediciones Abya-Yala.

-Finkelstein, Israel y Silvermann, Neil Asher (2003). La Biblia desenterrada. Madrid: Siglo XXI.

 Referencia Web:

[1] http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/pan-poca-comida-estruendo-y-miedo-llenan-mesas-gaza-med-articulo-503354

[2] http://www.consuladodeisrael.com/noticias/noticia/archive/noticias/2010/05/17/El-porque-los-cristianos-sionistas-realmente-apoyan-a-Israel.aspx

 

tic- tac- tep.

Investigación en el aula.

Institución Educativa Nuestra Señora de Belen, Armenia, Quindio.

Aprender a partir de la solución de los problemas básicos del entorno.

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Dolors Reigg Hernandez,  nos enseña que debemos como maestros y maestras construir, el conocimiento del siglo XXI, a partir de las  experiencias vividas en nuestra practica docente,  teniendo como apoyo las herramientas tecnológicas del momento, de actualidad y del futuro.

Las tic: Tecnologías de la Información y comunicación son del siglo XX.

Las tac: Tecnologías para el aprendizaje y conocimiento, son las herramientas tecnológicas,  a utilizar en las primeras décadas del siglo XXI.

Las tep: Tecnologías para el empoderamiento y participación en educacion y Política, son las herramientas a utilizar en la investigación etno.

La investigación en la escuela, parten de conocer primero, lo nuestro y a partir de ello, construir el conocimiento virtual, para el siglo XXI, sin olvidar nuestras experiencias en la clase, las estrategias creadas como maestros, en nuestro diario vivir pedagógico, apoyándonos en la tecnología de punta, el presente blog, es una muestra de lo que podemos hacer hoy en la clase.